木欒店是武陟縣歷史名鎮，始建于3000多年前，水陸通達，物阜人稠。“只知木欒店，不知武陟縣”，可見木欒店歷史上的繁華。木欒店源起木欒樹。木欒樹深受人們喜愛，名稱多達幾十個，如無患子、洗手果、鈴鐺樹、燈籠樹等。
相傳，欒果能做佛珠用，故寺廟多有栽種，又因士大夫的墳頭多栽欒樹，此樹又稱大夫樹。而傳說搖搖木欒樹可以掉下金錢來，故民間又稱它為搖錢樹。此外，木欒樹還是文化樹，它見證了夢占文化、婚俗文化的誕生，也因此，木欒店被稱為中國婚俗文化、夢占文化的發源地。
（一）
周公姓姬，名旦，乃周文王第四子、周武王胞弟、周成王叔父，亦稱叔旦，是我國古代杰出的政治家、軍事家、思想家，是孔子最為推崇的圣人。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。
周武王滅商興周，于第二年病故，其子姬誦繼位，是為周成王。成王年幼，周公攝政。周公夙興夜寐，忠恕勤勉，營建東都雒邑，討平三監及東夷之亂，并制禮作樂，為周朝的建立與鞏固立下了卓越功勛。
七年后，成王二十歲，可以親政。周公及時還政成王。
周公一時得閑，想起一段往事，他要辭別京師，親赴懷地，答謝一位仙子，代武王償還一份心愿。
七年前，周公隨武王大軍伐紂，途經懷地，舉軍中邪（現在看來是一場瘟疫）。多數將士病倒，不少失去性命，連武王本人也染病倒下。全軍失去戰斗力，如不及時救治，待紂王東征大軍回師，不僅會失去稍縱即逝的勝機，且必將全軍覆沒。
武王恍惚中做了一個夢，夢見一只神龜從大河方向而來，沿衣袖鉆入自己胸口。武王急忙用手抓，發現胸口突然長出一顆朱砂痣。武王醒來忙示于姜尚和姬旦，均不解。
這時，營外一奇異老者求見。問之朱砂痣情由，老者道，此地天下懷心，武王懷心處神奇生痣，異象也，建議武王于一株老槐樹左近設高臺祭天。此奇異老人乃古槐爺，即懷神、心神、智慧之神。
武王果然在軍營不遠處發現一株碩大無朋的老槐樹。武王命筑臺，祭天三天三夜，感應了黃河對岸桃花峪的桃木仙子。
那天，武王營門外來了一位俊美無比的姑娘，稱要獻辟邪方劑于武王，以解大軍困厄。武王連忙有請。此姑娘就是桃木仙子，民間稱桃花女。
只見姑娘將幾味藥材配比制粉，熬成湯藥要全軍將士服下，不久，全軍痊愈，恢復了戰斗力。
武王對姑娘感激不盡，問此方劑如何配制，何以有如此神奇功效。姑娘緘口不語。無奈武王態度懇切。姑娘道，此方劑為懷川辟邪湯。
武王又問姑娘是何名姓，來自哪里，日后如何厚謝姑娘大恩。姑娘自知不可泄露天機，同時有感于木欒樹的辟邪功用，指著不遠處那棵身形高大的木欒樹，隨口道，小女子來自木欒樹下的木欒店。其實當時并沒有木欒店這個所在。武王深施大禮，稱其木欒姑娘，連稱日后厚謝。
武王大軍北上，不久即攻下朝歌，紂王自焚而亡，武王滅商興周。
疫情在懷地并未消解，且在百姓中擴散開來。因盛傳木欒姑娘解救武王大軍，百姓紛紛前往木欒樹旁祭請木欒姑娘。木欒姑娘在木欒樹旁搭起粥棚，架起爐灶，每天熬制懷川辟邪湯給百姓喝，一時挽救了眾多百姓性命。以此為中心，此處慢慢形成市集。不久疫情消解，木欒姑娘從市集悄然消失，當地一些百姓模仿著熬制辟邪湯，逐漸形成了當地的一大名小吃，這就是懷川油茶，邊鄰地方還出現了相似的名小吃，如懷川豆沫、懷川漿水粥等。該市集后來形成了繁盛的木欒店。
武王未來得及厚謝木欒姑娘即駕崩，周公盡知個中情由，遂決定在還政成王后，即刻替武王了卻心愿。
周公來到當年的木欒樹附近，果然看到一個繁盛的木欒店。遍走東西南北，也尋不到木欒姑娘的身影。
失望之余，周公想到了古槐爺。他來到古槐樹前虔心祭拜，神異老者果然現身，連夸周公重情重義。古槐爺交給周公半部天書，告訴他據此賣卦可也。周公忙問為什么是半部，抬眼已不見了古槐爺身影。
周公仔細研讀天書，結合父親周文王所傳周易八卦，逐漸可以十分準確地預測人的吉兇禍福。周公于木欒店設攤賣卦，方圓百里名望甚重。
（二）
周公算卦無不靈驗。木欒店有個石婆婆，膝下有一子，取名石留柱。因家境貧寒，借下幾兩銀子，讓兒子到外地去做買賣。母子約定，三個月之內，兒子定然返回。誰知兒子一去半年，杳無音信。石婆婆思念兒子，終日倚門而望。
石婆婆聽人說周公算卦靈驗無比，便一早前去問卜，討個吉兇。周公起成一卦，望著石婆婆嘆息道，你的兒子正在離家很近的路上，只是回不到家來，今夜三更將被壓死在一個破窯內。
石婆婆大驚，離開卦攤，不由得大哭。忽被迎面走來的一位美貌女子攔住。這女子不是別人，正是木欒姑娘。
木欒姑娘聽石婆婆講述事情經過后稱其可以化解，石婆婆半信半疑。木欒姑娘道：“當下是未時，一到申初，便有一場大雨，如若沒有，便是我胡言。如有大雨，婆婆可再聽我言，你的兒子自然有救。”
申時，果然風雨大作。石婆婆忙求木欒姑娘作法解救自己的兒子。
木欒姑娘準備完畢，囑托石婆婆拿一雙兒子的舊鞋，用以敲打門框，打一下，叫一聲“留柱兒，你快回來”。
再說石留柱在外經商五六個月急忙往家趕。沒過幾日，已至懷縣外城十余里。這天申時，忽然暴雨傾盆，石留柱慌忙鉆進路旁的一破窯內避雨。本想等大雨停下好趕路，不料直至天黑雨還下個不停。
石留柱困倦睡去，夢中忽聽有人喊他回家，仔細一聽，似有卻無。
石留柱再次睡下，又聽得有人喊他回家，如此幾次。他自嘆奇怪，就打定主意不再睡去，倒要聽個仔細。剛坐至三更時分，耳邊又一次聽得“留柱兒，你快回來！”這分明是母親的聲音，隱約就在窯洞外。石留柱立即出外尋找，剛鉆出窯門，破窯轟然坍塌。
石留柱連滾帶爬回到家中，石婆婆喜出望外，旋即找到周公，稱其卦不靈驗，要求退還卦錢。周公大驚，知道遇到了高人。
周公猜想，石婆婆定用退還的卦錢來答謝這位高人。于是周公一路跟進，終于得見木欒姑娘。
原來，周公在古槐爺處得到半部天書，木欒姑娘同時得到了另半部。周公的為上半部，用以推演、預測萬物未來，木欒姑娘的為下半部，用以破解兇災病禍。
周公給木欒姑娘起卦，卦象竟顯示木欒姑娘近日紅鸞星動，自己也有門庭之喜。木欒姑娘信然。兩人一個有情一個有意，遂定下終身，擇日完婚。
（三）
周公選定日子，迎娶木欒姑娘。設下的數道機關，被木欒姑娘一一破解。他佩服不已，愈加愛慕木欒姑娘。
關于周公、木欒姑娘成婚斗法的故事，諸如下轎不踩地面、撒五谷等做法，被百姓廣為傳揚學習，千百年來，形成了中原地區婚慶習俗。這些習俗極具象征意義，被世代沿襲了下來，充分表現了人民群眾追求美好、摒惡揚善的社會心理需求。
周公與木欒姑娘成婚，于木欒店生活得十分美滿幸福。
周公占卜靈驗，在方圓百里傳揚，木欒姑娘善于破解災厄更是遠近皆知。每天來周公和木欒姑娘處求簽問卜、祈福禳災的人絡繹不絕。
時間一長，周公和木欒姑娘越來越覺得應接不暇。家門口往往有數百人排隊等候，有遠道而來者連等多日而不得。
周公和木欒姑娘油然而生許多悵疚。一天，木欒姑娘對周公道，應設法教會百姓自己給自己占卜。
周公責木欒姑娘異想天開，占卜學問高深莫測，多數百姓連字也識不得，自己占卜談何容易。
木欒姑娘神秘地說，可借助夢。周公若有所思。于是，周公和木欒姑娘每次給人占卜吉兇之后，都要詳細詢問近期做了什么夢。
周公和木欒姑娘對夢做了詳細的分類，發現相同、相關、相應、相反等預測的規律。他們把這些規律整理成冊，世界上就有了一本奇書《周公解夢》。
《周公解夢》成書，木欒姑娘貢獻更大，但僅以周公名號面世，一方面在于木欒姑娘謙遜，大概還有當時男尊女卑之因由。《周公解夢》開創了中國夢占文化、祈夢文化的先河，流傳幾千年，至今仍深受廣大人民喜愛。
周公從一開始就探究木欒姑娘的身世，但多次占卜而不得，概由木欒姑娘作法所致。周公往求古槐爺指點，方得知，古槐爺乃五木之首，木欒姑娘乃五木之一的桃木仙子所化。
木欒店傳奇故事流傳幾千年，故事豐富了武陟縣懷心文化的智慧內涵，反映了當地群眾敢于逐夢、向善向美的崇高理想和頑強精神。