去年，湘潭千商大會酒文化博覽會上，筆者看到一個很有文化味的酒瓶——翰林太極陰陽雙魚瓶，想要購買，展銷商說：“這是樣品，不賣”！只好悻悻而歸。河南商報的一位朋友，他把此事記在心上，今年開春，他想法弄到了此瓶，并把它送到家，真使人感動！瓶雖小，友誼更珍貴！

太極陰陽雙魚瓶，為立體圓柱形，由陰陽兩個魚形酒瓶組成，一個為陰，黑色，一個為陽，白色，兩個酒瓶設計成二條游動擺尾魚的姿態，合二為一成為一個太極圖，古色古香。此瓶具有濃濃中國傳統文化味，捧在手上，百看不厭，心曠神怡，真乃匠心獨具也！

《太極圖》，據傳是宋朝道士陳摶所傳出，陳摶是中國太極文化之祖，開啟了兩宋理學一派。他把此圖傳給學生周敦頤，周敦頤一方面吸取太極圖式說并與新的解釋，另一方面繼承了漢唐以來義理學派的傳說，成為宋明道學家解易的先驅。

中國人的陰陽觀歷史悠久，古代思想家看到一切現象都有正反兩方面，就用陰陽來解釋自然界兩種對立和互相消長的物質態勢。老子說：“萬物負陰而抱陽”，肯定了陰陽態勢，是事務本身固定的。漫長的古代歷史，使陰陽觀牢牢扎根在中國老百姓的心中。

太極圖被譽為中華第一圖。在民間太極圖到處可見：孔廟大成殿的梁柱上，一些道觀的屋脊上，都有太極圖的標記。湘西苗族的大門上，常見木制八卦圖。在地方戲曲中，有的臉譜繪有太極圖，有的服飾道袍上繡有太極圖。中醫、氣功、武術……太極圖無處不在。在民間美術作品中，處處可見太極圖演化而成的圖案：八卦魚、雞頭魚、虎頭魚尾、龍頭魚尾、鳳頭魚尾、魚戲蓮……還有一種“喜相逢”的圖案，一對喜鵲，一左一右，一上一下，嬉戲擁抱，輕歌曼舞，給人帶來美好吉祥……

 

太極陰陽雙魚瓶上，有歐陽中石先生的一首詩：“醇醪未飲欲流涎，玉露凝香出百泉。何必三杯心已醉，一沾成癮自頤年。”此詩用行書體寫成，格調清新活潑，俊朗飄逸，古樸華美。

歐陽中石先生，山東肥城人，文化學者，著名書法家。出版著作有《書學導論》、《書法與中國文化》等多部。歐陽中石對書法有精辟的見解，他說：“中國書法，把蘊藏在個人心身的思想感情，化作了一種有色有聲，有節奏韻律，有神采，有極大震撼力和濃厚情感的結晶體，是中華文化之上的絢麗光環……這樣一位文化學者，為翰林美酒寫詩，這樣一位書法大家，為翰林美酒題贈，真乃翰林美酒之幸也！

翰林酒的外包裝，也有特色，外觀是個方形紙盒。打開紙盒，有一扇形書畫，有歐陽中石的詩，有墨竹圖，幾竿短竹，巍然屹立，有勁風瀟灑之氣，有高風亮節之韻。外包裝盒與內在酒器的設計，風格和諧統一，使我愛不釋手！

太極陰陽雙魚瓶，演繹了“萬物生陰陽，陰陽生四象，四象生八卦”的道教思想，使瓶中的美酒增添了豐富的文化內涵。美哉，太極陰陽雙魚瓶！

（黎福清）

作者：黎福清，人稱瓶癡、壺圣、醉翁，酒文化收藏家。出生于1937年2月，曾就職于國營331廠、湖南電影制片廠、株洲市文化局、株洲市總工會等單位。湖南省作家協會會員、中國收藏家協會會員、中國民間文藝家協會會員、華夏收藏家協會會長、中外酒器文化協會副主席、顧問。發表作品數百萬字，出版著作有酒文化專著三部：《中國酒器文化》、《湖湘酒文化》、《株洲酒文化》。收藏文化專著《收藏百花》。散文集《夢瓶齋情情》、詩集《詩從夢中來》等。發表論文三十余篇，有多篇在全國獲獎。《淺論我國民間集藏活動在人民日報海外版發表。《論中國酒器的藝術特色》、《中國酒杯的文化味》，參加國際酒文化研討會。《炎帝是中國酒文化的奠基人》在北京獲獎。