“單身經濟”與未來社會  

　　文| 陳茜

　　當下，如何應對單身這一人群的真正需求，同時把握好未來的變革機遇是值得思考的。

　　無論出于何種原因，選擇單身的年輕人越來越多，但這并不意味著孤獨的人越來越多。當下，如何應對單身這一人群的真正需求，同時把握好未來的變革機遇是值得思考的。

　　獨居者們的個體崇拜：遠離婚姻并不孤獨

　　2013年，美國紐約大學社會學教授艾里克·克里南伯格在《單身社會》一書中談到，單身人口在大城市里越來越多、逐漸趕超核心家庭數量的社會稱為“單身社會”。根據他調查的數據，美國、歐洲、日本、中國臺灣等發達經濟體都先后進入了這一社會形態。

　　根據克里南伯格的觀點，持個體崇拜的獨居者們往往“追尋成功與快樂并不依賴于將個體與他人相連，相反，這更大程度上取決于向個體完整展現尋求其他更好選擇的機會。”同時，幾乎沒有證據證明獨居是造成美國人孤獨感的元兇。反倒從公眾調查反映，決定孤獨感的并非人際交往的數量，而是質量。

　　馭勢科技合伙人、原梅賽德斯奔馳中國研究與發展中心研究員李雨嘉在接受《商學院》雜志采訪時則認為，在中國這種個體崇拜的影響并不算很多，因為個性或者追求個性在中國并沒有精神土壤。“中國的個體崇拜不在于對于個人成就的追逐，更多是在評判一個人在社會組織中是否占有支配地位。”她發現，特別是這些年對于傳統的生活組織形式有一種“回歸”趨勢。

　　雖然，在李雨嘉看來，中國單身者受個體崇拜影響并不是主要原因，但是她認為，當步入婚姻關系時，單身者要考慮一個核心問題就是自身能力——是否可以承擔婚姻的權利和義務。這種能力包括很多面向，從生理、精神、心理到經濟能力。而隨著近年中國結婚率的下降和離婚率的逐年攀升，可以看到，對婚姻生活的不確定性和可能背負重擔的恐懼，也成為單身人群難以邁出一步的阻礙。李雨嘉認為，離婚率攀升是社會發展的正常階段。“至少更多人可以重新選擇這樣的生活，對于婚姻和家庭責任，也有了新的認識。”

　　城市化進程中的獨立女性促進單身社會到來

　　根據人口普查數據表明，在各個年齡段，基本上都是男性未婚比例高于女性，這與我國失衡的男女比例有關。但是，隨著女性地位的提升，受教育和工作權利逐漸平等化，無疑讓她們更加有主見和遠見，所以，面對婚姻也更加自主獨立。

　　在2001年，《經濟學人》雜志提出了“單身女性經濟”概念。女性一直被認為是“買買買”的消費主力，而年輕的單身女性往往更愿意為自己花錢，而不惜成為“月光族”。與男性相比，女性群體也更容易抱團，從各類女性暢銷書作家的龐大粉絲群體就可以看出，關注女性成長是經典而有凝聚力的話題。

　　李雨嘉認為，女性是世界上最苛求的消費者，特別獨立自主的女性。對于這些“成功女性”來說，最想要的是那些能夠幫助合理分配時間、促進聯系，有助于自己和家人生活幸福的產品和服務。換言之，就是時間杠桿——

　　某些消費產品和服務能夠幫助女性找到時間節約時間。

　　在傳統觀念下，女性事業再成功，家庭不幸福也是一種失敗。同時，把女性物化的觀念還茍存。李雨嘉認為，對女性的不滿大都是由她們的成就直接導致的結果。“當代女性發現自己陷入了一個向上的螺旋，如果她們和家人繼續實現更高水平的財富積累，除了全職工作別無選擇。”

　　新加坡國立大學環境設計學院助理研究員李孜則認為，經歷了工業革命，人變成了生產線上的機器，直到現在社會從某個角度看，人依然是被隔離、被物化為一個個勞動力。城市化就是資本化的一種形式，走入城市和職場的精英女性也會被最大限度地去“利用”。所以，“她們很難放棄工作去相信婚姻會帶來后半生幸福，對家庭關系依戀減少。同時，由于自身條件的完備，她們選擇合適的伴侶更嚴格。如果計算完結婚成本和風險，她們一些人覺得單身其實更好。”李孜說。

　　城市化不單單影響著職業女性晚婚。李孜指出，城市帶來的婚姻低潮，越是文明程度高，生育率會越低。以新加坡為例，比較其他一些族裔，生育率較低。傳統觀念中，華人應該很注重生育，但是，伴隨著城市服務提高，城市家庭關系、互聯網新技術以及消費能力一一被解構，對個人發展認識問題的改變，單身人群增多，并且可以生活得很好。這與全球化帶來生活方式的多樣化有關，并且城市對單身青年的包容度更高。不僅僅提供保險醫療方面的保障，還有商業的力量，比如更專業化的服務，更能支撐一個人的生活。

　　人工智能時代催生更多單身和單身經濟

　　作為“在線城鎮化”與“在線社區”的提出者，李孜對于技術帶來現實社會生產和生活形態改變有很強的敏感性和信心，由此，他對于單身經濟的理解更具有革命性和未來感。在采訪中他表示，“從技術解放生產力的長遠來看，未來不需要那么多人作為勞動力，這也意味著，未來生產運轉并不需要這么多人。不但勞動力可以被創造，消費力也可以被創造，即機器的虛擬消費能力，比如數據等。”人的意義在哪里？

　　他曾從某種極端角度暢想，未來五十年，甚至更長時間，技術得到極大發展，人類壽命增長，人類沒有了現在這么大的繁衍壓力，那時，婚姻被解構，單身成為自然常態。“由此，我覺得人工智能時代，人將會返璞歸真，更重視人和人的感情，這是機器所不能模擬的，人的宗教性和信仰意識會凸顯。”他說。

　　這時，單身生活將被重新定義。一方面，人為了生育去結婚的動機減少，而更多為了感情或其他心理需求，這是與機器最大的區別。另一方面，由此產生用物欲代替感情需求的新商業模式。比如，人結束單身生活的方式是和機器人(21.250, 0.36, 1.72%)、克隆人談戀愛，就如美國科幻電影《HER》里的場景?？赡芮闆r是，人會依戀機器，但是，機器不會依戀人。

　　李孜認為，從某種程度上，這是也是一種機遇。“資本從現實空間像瀑布一樣傾注到虛擬空間，創造更多匹配人類感情生活的產品乃至實體機器人的發展。”正如當下《王者榮耀》等虛擬世界游戲的風靡，日本虛擬精靈寵物的風行，未來社會將是建立在機器模擬的世界，不是真的機器世界，由算法在背后控制，人的社會關系在技術條件下被匹配。

　　對于技術的樂觀雖然可以化解目前我們對單身現象的憂慮，但是，人類依戀“非人”去生活的圖景卻不無幾分悲哀。當很多人不愿意跟人建立關系，而是去跟機器、手機建立關系時，這是否就是未來社會的征兆。

　　單身青年的生活方式促進共享社會到來

　　需要找機器人來陪伴，有時是技術控的一廂情愿。其實，單身青年歡樂多，比如選擇如美國喜劇《六人行》式的合租，外出旅行時做沙發客、驢友，不購買汽車，而是選擇租車出行等，他們往往并不希望占有什么，更喜歡共享。積極健康的生活態度，讓他們享受婚前的自由時光。

　　單身群體從某方面來說，正促進共享社會到來。“單身人群的消費特點在于變動比較快，因為對于使用權的期待會大大高于所有權。單身人群和共享社會是相互促進的關系，可以說單身人群比較容易接受新的消費概念，并身體力行。”李雨嘉說。