12月1日，河南商報(bào)“大師文學(xué)院”在新鄭正商·紅溪谷正式開(kāi)講。

　　【觀點(diǎn)】

　　“金玉良緣”和“木石前盟”

　　是兩次“讓路”的過(guò)程

　　當(dāng)日下午，裝飾一新的正商·紅溪谷售樓部迎來(lái)了主講人洛陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)常務(wù)理事劉繼保教授和30余名企業(yè)家學(xué)員。

　　劉繼保教授和學(xué)員們分享了《木石前盟與金玉姻緣新解》，與大家一起探討《紅樓夢(mèng)》這部中國(guó)文學(xué)巨著。

　　很多人讀《紅樓夢(mèng)》，讀的是人物關(guān)系和故事情節(jié)，而劉繼保教授作為我省僅有的兩名中國(guó)紅學(xué)會(huì)常務(wù)理事之一，是如何解讀賈寶玉分別和林黛玉、薛寶釵的感情的呢？

　　“‘金玉良緣’與‘木石前盟’不僅是平行競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，在曹雪芹的原構(gòu)思中，它們更多的恐怕還是一種前后傳承的關(guān)系。” 對(duì)于兩者關(guān)系，有人認(rèn)為“金玉良緣”的“人間性”是與“木石前盟”的“幻情性”對(duì)立的，劉繼保教授則從兩者的神話結(jié)構(gòu)說(shuō)起，認(rèn)為“金玉良緣”其實(shí)和“木石前盟”一樣，源于作者的“太虛幻境”。

　　劉繼保說(shuō)：“兩者的關(guān)系，可以歸結(jié)為兩次‘讓路’的過(guò)程。起先是寶釵給黛玉‘讓路’，表現(xiàn)為寶釵的退讓。之后則是黛玉給寶釵‘讓路’，表現(xiàn)為黛玉的早逝。”

　　劉繼保教授用通俗易懂的語(yǔ)言，深入淺出的解讀，贏得了臺(tái)下學(xué)員的陣陣掌聲。

　　【收獲】

　　“從大師的角度看問(wèn)題

　　收獲不一般”

　　古往今來(lái)，中國(guó)的優(yōu)秀文學(xué)作品很多，但是像《紅樓夢(mèng)》這樣，針對(duì)某一部作品，人們成規(guī)模、成系統(tǒng)研究的卻寥寥無(wú)幾。對(duì)此，劉繼保教授認(rèn)為，這與《紅樓夢(mèng)》自身深刻的文化內(nèi)涵和巨大的藝術(shù)魅力有關(guān)，《紅樓夢(mèng)》體現(xiàn)了對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的重視，這在古典文學(xué)作品中是十分難得的。

　　《紅樓夢(mèng)》是一部中華文化的集大成者，不屬于某一部分人，人人都可以從自己的角度去解讀。

　　劉繼保說(shuō)，對(duì)紅樓夢(mèng)的研究，有文學(xué)研究，也有文化研究，都是出自對(duì)紅樓夢(mèng)的熱愛(ài)，都應(yīng)該尊重。但同時(shí)也要把握一個(gè)度，“那就是，永遠(yuǎn)不要把文學(xué)完全等同于歷史。”

　　“大師文學(xué)院”的第一節(jié)課讓現(xiàn)場(chǎng)很多企業(yè)家收獲頗豐。從事廣告?zhèn)髅叫袠I(yè)的張先生說(shuō)，現(xiàn)在才知道以前讀的《紅樓夢(mèng)》只是皮毛，通過(guò)劉教授的分享，從專(zhuān)家角度看到了很多新的東西，也結(jié)交了很多企業(yè)家，“從大師的角度看問(wèn)題，收獲不一般，也可以悟出很多從商之道。”

　　據(jù)了解，“大師文學(xué)院”是河南商報(bào)立足商人需求，匯聚國(guó)內(nèi)外名師，面向公司高管、企業(yè)家，一起論道講學(xué)、求學(xué)思索、塑造商界文化精英的項(xiàng)目。