1935年11月28日至次年3月7日，一場規(guī)模盛大的“倫敦中國藝術(shù)國際展覽會(huì)”，在英國倫敦皇家藝術(shù)學(xué)院舉行。中國送展的1022件藝術(shù)品中的786件，和其他來自14個(gè)國家的1294件中國文物同時(shí)展出。這次展覽，參觀人數(shù)達(dá)到40萬，一時(shí)轟動(dòng)歐洲。英國媒體贊譽(yù)：“如此集中地展示中國藝術(shù)品，在世界歷史上尚屬首次……（中國）作為最具有藝術(shù)氣質(zhì)的國度之一，孕育出最為精美的作品。”

    展覽會(huì)上，一件名為“叔單鼎”的青銅器，高28.8厘米，口徑28厘米，腹圍82.4厘米，是春秋時(shí)期黃國的器具，出土地點(diǎn)在河南潢川。此后，叔單鼎歷經(jīng)上海、南京等地的幾次輾轉(zhuǎn)，被收藏在臺(tái)北故宮博物院。

    從圖片上看，叔單鼎制作精美，形制是較淺的半球狀腹，表面裝飾花紋，四行銘文清晰可見：“唯黃孫子?君叔單自作鼎，其萬年無疆，子孫永寶享。”

    這21個(gè)字，帶來不少疑問：黃姓子孫的民族源流和黃國的盛衰興廢，有過什么樣的歷程，叔單鼎的背后是一個(gè)怎樣的國家……可惜，當(dāng)時(shí)的考古資料寥寥無幾，文獻(xiàn)記載只言片語，叔單鼎之謎尚未破解，就離開了大陸，留下太多的懸念。

    ◎春秋古墓

    郭沫若在《兩周金文辭大系圖錄》與《考釋》中，收錄了中華人民共和國成立前出土的4件黃國青銅器：黃太子白克盆、黃太子白克作贏臾盤、黃韋俞父盤和叔單鼎。

    叔單鼎，是清宮舊藏，郭沫若說它：“殆謂黃君之孫子，即黃國公族，?為作器者之氏。”1979年第一期的《故宮博物院院刊》上，學(xué)者唐蘭談它：“單鼎應(yīng)屬春秋早期的黃國代表作。”

    叔單鼎出土地潢川，秦時(shí)置弋陽縣，北齊時(shí)更名定城縣，唐代改為光州，1913年廢州設(shè)縣，因潢河而得名潢川。

    潢河，也稱黃水，發(fā)源于新縣萬子山，經(jīng)光山、潢川兩縣，由西南向東北流入淮河。潢河穿越潢川縣城，把縣城一分為二。

    中華人民共和國成立后，田野考古迅速發(fā)展，幾代考古人前赴后繼，試圖在潢川的周邊地帶，探尋到叔單鼎背后一個(gè)王朝的身影。

    20世紀(jì)50年代到70年代，潢川縣文物工作者先后發(fā)現(xiàn)了春秋至戰(zhàn)國時(shí)期的銅箭頭和壺、罐等器物的陶片，還有一批帶有銘文的春秋早期黃國的青銅器。

    1983年4月10日，光山縣寶相寺上官崗磚瓦廠，民工們像往常一樣在工地上忙碌著。忽然，幾個(gè)人推出了一片與周圍土質(zhì)不同的土壤。他們向下深挖，很快發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)古墓，當(dāng)時(shí)就取出了一些隨葬器物。

    聽到這個(gè)消息后，信陽地區(qū)立即抽調(diào)10多位文物專業(yè)干部，從4月28日開始，歷時(shí)15天，對(duì)墓地進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。

    這是一座長方形的豎穴土坑墓，墓內(nèi)有兩套棺槨，并列排放。其中1號(hào)墓棺槨已經(jīng)被民工挖壞，但是隨葬品還是讓工作人員吃了一驚，共出土鼎、戈等青銅器14件，玉器54件，有虎、魚、瑪瑙、串珠等。14件青銅器中有11件鑄有“黃君孟”字樣的銘文，大多寫著：“黃君孟自作行器，子子孫孫則永寶寶。”

    2號(hào)墓棺蓋雖然沒有塌陷，但是已經(jīng)開裂，墓主和棺內(nèi)的殉葬品，被厚厚的淤泥所覆蓋。令人驚愕的是，棺蓋側(cè)邊，朱紅色的波浪紋組成的紋帶，猶如一連串雙目、方鼻、扁嘴的朱紅色“鬼臉”。這是國內(nèi)第一次發(fā)現(xiàn)彩繪棺。

    更不可思議的是，墓主的骨骼保存完整。

    墓主的頭骨下，散落著各種小玉飾102件。專家推斷，它們應(yīng)該是由絲線串成的玉組佩，由玉璜、玉虎、玉魚等組成，中間是一件直徑約9厘米的黑色玉璧。墓主的左腰間，佩帶著一件深目高鼻的玉雕人頭和兩件黑玉虎。

    墓主的左腳下，散落有玉飾21件，右腳下，放著散亂的排簫，后被復(fù)原成為4組，每組11支。專家說，它們是迄今發(fā)現(xiàn)最早的竹排簫，和今天的樣式?jīng)]有太大的差別。

    墓中還有大量的竹木漆器和絲織品，還出土了22件青銅器，其中14件鑄有“黃子作黃夫人孟姬”等銘文。

    經(jīng)過河南醫(yī)科大學(xué)人體解剖研究室的鑒定，得出結(jié)論：2號(hào)墓主為年約40歲的女性，身高在1.65米上下。

    南京大學(xué)考古博士、現(xiàn)任大別山干部學(xué)院副院長的牛長立說，根據(jù)銘文判斷，男性墓主“黃君孟”，應(yīng)該是黃國國君，女性墓主是其夫人，名為“黃孟姬”。該墓葬被稱為“黃君孟夫婦墓”，二人合葬時(shí)間在春秋早期偏晚的年代。

    牛長立分析，此墓為研究春秋早期分封國君的夫妻合葬制度提供了確鑿有力的證據(jù)。黃孟姬是姬姓女，生前地位很高，死后陪葬的規(guī)格與國君相等，甚至比國君還優(yōu)厚，墓中隨葬的青銅器，在造型和紋飾上較為精美，玉質(zhì)和玉雕的工藝，也比國君更勝一籌。

    墓中的青銅器，全是紫銅色，與過去發(fā)現(xiàn)的春秋早期青綠色的截然不同，它們器壁較薄，輕巧美觀，突出了實(shí)用功能。

    墓中的沖壓紋銅盒，屬國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)；6件紫色繡絹，為中國蠶絲紡織史提供了極為珍貴的標(biāo)本。

    從那時(shí)起的30多年間，這里出土了一系列黃國之瑰寶，昭示了一個(gè)王國曾經(jīng)的輝煌。

    ◎黃國故城

    《括地志·光州》記載：“黃國故城，漢弋陽縣也，（春秋）時(shí)黃（都），嬴姓，在光州定城縣（西）十里。”清代顧祖禹的《讀史方輿紀(jì)要》載：“黃城，（光）州西十二里，春秋時(shí)小國也。”

    按照零星的記載推測，黃國故城，應(yīng)該在潢川城西6公里處，即淮河南岸，小潢河之西。

    1966年，這一地帶向西約400米的高稻場村，出土了一批珍貴的銘文青銅器。直到2000年，這一古墓群共發(fā)掘出春秋時(shí)期墓葬近60座，出土青銅器400多件、陶器500多件，還有相當(dāng)數(shù)量的木器、漆器、兵器、車馬器等，為黃國歷史的研究提供了重要的考古學(xué)依據(jù)。

    那里大約周長近6公里的古城是黃國故城的結(jié)論，已經(jīng)毫無爭議。2006年，故城被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

    冬日的鄉(xiāng)村，色彩單調(diào)，驅(qū)車駛向縣城西北約6公里的隆古鄉(xiāng)，映入眼簾的，就是由黃土堆積而成的高高的城墻，走在城墻邊上，土黃色的古城輪廓一目了然。

    黃國故城略呈長方形，遺址面積約280萬平方米。其建筑規(guī)模，吻合春秋時(shí)期“子爵，城三里”的等級(jí)制度。專家測算，按照當(dāng)時(shí)的做工條件，每天出工1萬人，日日勞作，也得4年才能完工，足見當(dāng)年修建城墻工程之浩大。

    古城墻高5米，寬30米，用黃土夯筑而成，墻厚、門闊、路基硬，可見當(dāng)年城門的巍峨、都城的雄偉。城墻外，一條環(huán)帶倚墻而繞，是當(dāng)年的護(hù)城壕。

    城址中部偏西處，有一處夯土筑成的長方形高臺(tái)，東西長145米，南北寬100米，中部有橢圓形水池，相傳為“黃君臺(tái)”。當(dāng)?shù)厝罕娬f，暴雨過后，經(jīng)常能撿拾到圓柱形銅鐵和銅錢。河南博物院副研究員馬世之認(rèn)為，這個(gè)遺址很可能就是黃國國君的宮殿區(qū)。

    春秋時(shí)期東周列國的都城遺址，迄今都已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，洛陽東周王城、新鄭鄭韓故城等遺址，大多面積巨大，在10平方公里至30平方公里之間。如果按照中國社科院夏商周考古研究室主任許宏博士在《先秦城市考古學(xué)研究》中的標(biāo)準(zhǔn)來看，黃國故城當(dāng)屬小國。但是在豫南及鄰境地區(qū)，它仍不失為一大國都邑，“城非不高也”。

    春秋時(shí)期的《竹書紀(jì)年》載，黃國為夏啟所封，歷經(jīng)夏、商、周三代王朝。《左傳》中說，黃國作為侯爵國，始于魯桓公八年（公元前704年），一度與強(qiáng)楚抗衡，魯莊公十九年（公元前675年），楚文王首次伐黃，魯僖公十二年（公元前648年）夏，黃國被楚國所滅，存在了1400多年。

    黃國“兵革非不堅(jiān)利也”，箭鏃、銅劍、弓矢等武器達(dá)到列國的先進(jìn)水平；“米粟非不多也”，連青銅器、玉器、木器等手工藝發(fā)展都達(dá)到了較高的水平，然而，楚國在27年間，對(duì)黃國多次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，其實(shí)質(zhì)，是楚、齊兩國爭霸的結(jié)果。

    黃國被吞并后，楚國并沒有滅絕黃人，而是將其子民繼續(xù)留在黃地。著名語言學(xué)家楊伯峻在《春秋左傳注》中，考證過叔單鼎的銘文：“蓋黃滅后，子孫又續(xù)封，故稱黃孫子也。?者，繼也，續(xù)也，叔單為始續(xù)封之君，故曰‘?君’。”

    ◎春申君

    黃國沉淪后，大部分遺民背井離鄉(xiāng)，散居四方，黃國人將黃姓帶到了全國各地。中華黃氏，根在潢川。

    黃氏族姓銷聲匿跡長達(dá)400多年，直到戰(zhàn)國晚期，以黃歇為代表的黃氏家族，再次馳騁政壇數(shù)十年，赫赫如日中天。

    《史記·春申君列傳》載：“春申君者，楚人也，名歇，姓黃氏，游學(xué)博聞，事楚頃襄王。”春申君與孟嘗君、平原君、信陵君并稱為“戰(zhàn)國四君子”，他聞達(dá)于諸侯，門下食客三千，“上客皆躡珠履”，被稱為“政治英雄”，卻不幸被手下的食客李園刺殺。

    春申君最早的封地在潢川，之后改封吳地，即今天的江蘇常州、蘇州至上海一帶。春申君遇害后，眾多子孫流散各地。

    春申君究竟葬在哪里，目前尚無法考證，潢川、無錫、武漢等6個(gè)地方，都有他的衣冠冢。

    春申君的遺宅，《嘉慶一統(tǒng)志》和《光州志》有不少記載，“楚封黃歇春申君，賜淮北地十二縣，故有宅在此……宅中井至今不堙”。潢川北城，留有一座春申君墓，民間為了紀(jì)念他，把北城稱為春申鎮(zhèn)。

    冬日黃昏，暮色四合，春申君的墓前，一片孤寂。當(dāng)?shù)匕傩照f，閑時(shí)，方圓幾十里的百姓會(huì)來這里祭拜，祈禱風(fēng)調(diào)雨順。

    墓前的半塊“楚春申君”殘碑，年久風(fēng)化，字跡模糊，只“民國十九年立”幾個(gè)字仍清晰可見。河南潢川黃氏文化研究會(huì)會(huì)長黃運(yùn)庚說，按照潢川縣志記載，1930年，時(shí)任國民黨22路軍總指揮兼30師師長的吉鴻昌，駐扎在潢川望河樓。或許是惺惺相惜，感懷春申君的悲劇人生，他特意祭掃墓地，為春申君立下了這座墓碑。

    對(duì)春申君情深意長念念不忘的，還有現(xiàn)代化大都市上海。

    《上海研究資料》記：“浦江相傳為黃歇所鑿，亦稱黃歇江，或稱春申江，于是上海乃有春申江的別稱，或竟簡稱申江。”《上海縣水利志》載：“春申塘為春申君開浚，春申村就是當(dāng)時(shí)春申君的指揮所。”

    春申君疏通河道，拓墾荒原的故事，深深留在了上海的歷史文脈中。

    如今，“申”成為表示上海的地域文化符號(hào)，春申君傳說，成為上海的“春申文化”，當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念這位開“申”之祖春申君，取“春申”為名者，不下數(shù)萬人。

    春申君，將小潢河畔的古城潢川和千里之外黃浦江邊的大上海，緊密聯(lián)系在了一起。

    2002年9月，在上海成功申博的歡慶晚會(huì)上，人們引吭高歌的第一曲，就是《告慰春申君》。

    鼓瑟編鐘在江畔響起，如同遙遠(yuǎn)年代的天籟之音，回蕩在了廣袤大地：“乘長風(fēng)兮開宇天，古往今來兮二千年。小潢河兮今猶在，黃浦江兮續(xù)根源……”
來源：河南日?qǐng)?bào)