2019年的熒屏，將迎來一波宋代題材古裝電視劇的爆發(fā)。除了眼下正在湖南衛(wèi)視熱播的《知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦》，接下來還有《大宋少年志》《大宋宮詞》《孤城閉》等待播。習(xí)慣了古裝劇里的漢唐、明清背景，獨(dú)特的宋代生活畫卷讓不少觀眾直呼有趣。
看到熒屏中出現(xiàn)的東京汴梁，河南觀眾感到親切和好奇，千年前中原先民的生活果真如此嗎？大河報(bào)·大河客戶端記者采訪了河南大學(xué)歷史文化學(xué)院宋史研究方向的惠冬副教授，對(duì)劇中場(chǎng)景和細(xì)節(jié)進(jìn)行解析和指正。
尊稱高官為“相公”稱呼爸爸叫“大人”
劇中的當(dāng)家人被稱為“主君”，妻子喊夫君不稱“相公”，而是以“官人”代替。惠冬說，“主君”一稱問題不大，宋代的文言志怪集中就曾以此稱呼當(dāng)家人。
宋朝的老百姓，習(xí)慣于稱官員為“官人”，對(duì)高官尊稱“相公”，后來“官人”漸漸演變?yōu)閷?duì)男子的尊稱或女子稱呼丈夫，明清以后女子才多稱自己的夫君為“相公”。
不妥當(dāng)?shù)氖莿≈卸啻斡?ldquo;大人”稱呼官員，因?yàn)?ldquo;大人”在宋代只用來稱呼父親。過去一些包青天的電視劇，稱呼包拯為“包大人”，其實(shí)是會(huì)被人取笑的。
此外，對(duì)待字閨中的女兒以“四姑娘”“六姑娘”代稱，也不嚴(yán)謹(jǐn)。“姑娘”的稱呼在明清較為多見，宋人在見到年輕女子時(shí)，不管認(rèn)識(shí)與否，均稱她為“娘子”或“小娘子”。尤其需要注意的是，切不可叫“小姐”，因?yàn)樵谒纬Q呼地位比較卑賤的女子，如宮婢、娼妓之類用“小姐”。至于劇里平輩女子之間問候用“妝安”一詞，專家直言沒有聽過，或?qū)倬巹∩臁?/span>
值得一提的是，不像清宮戲中有專門的“父皇”“皇阿瑪”等皇室稱呼，宋朝皇室內(nèi)部比較接地氣，跟民間家庭成員之間的稱呼沒什么不同。皇子稱父親為“爹爹”，稱祖父為“翁翁”或“大爹爹”，稱曾祖母為“大媽媽”，稱母親為“娘娘”。
個(gè)性的民間稱呼不妨也普及下。宋代已經(jīng)流行稱富戶為“員外”，稱醫(yī)生為“大夫”或“郎中”，手工藝人稱為“待詔”，對(duì)酒店服務(wù)生則稱呼“博士”。《東京夢(mèng)華錄》載有：“凡店內(nèi)賣下酒廚子，謂之茶飯量酒博士。”
結(jié)婚聘禮用大雁“榜下捉婿”是真事
電視劇開場(chǎng)是盛家大女兒華蘭要出嫁，男方家特意送來了一對(duì)聘雁。宴席之上，華蘭的聘雁卻因弟弟頑劣投壺，險(xiǎn)些輸了回去，讓當(dāng)家人大發(fā)雷霆。
為何用大雁作為聘禮？惠冬解釋說，中國(guó)古代一直有以大雁為聘禮的傳統(tǒng)，大雁一生只有一個(gè)伴侶，即使伴侶死后也會(huì)不斷悲啼，從一而終，取其“不再偶”的忠貞之義。
當(dāng)學(xué)子們到東京汴梁參加科考后，在放榜那天，金榜下除了急切的考生外，還聚集了許多富商員外，看到登第士子便主動(dòng)上前，爭(zhēng)相挑選做自家女婿。這個(gè)“榜下捉婿”的情景帶給觀眾不少歡樂，而這在宋朝并非子虛烏有。
惠冬說，“榜下捉婿”可以說是宋代的一種婚姻文化，宋人筆記對(duì)此也多有涉及，這種現(xiàn)象也說明宋時(shí)經(jīng)濟(jì)崛起，富裕起來的平民階層渴望跨入上層社會(huì)。
劇中，參加科舉的兒子在進(jìn)入貢院考試前，一家人忙碌地為其準(zhǔn)備行李，因?yàn)榭荚嚻陂g將吃住在貢院。惠冬說，科舉考場(chǎng)與今天一人一桌的大考場(chǎng)不同，而是一間間封閉小屋，考生到貢院之后要對(duì)號(hào)入座，與外界隔絕，河大前身的河南貢院老照片便能看到這種形式。
劇中齊國(guó)公府家的小公爺，明明可以“求蔭官”卻去考科舉，落榜之后還悶悶不樂。惠冬說，宋代確實(shí)有“蔭官制”，“但是蔭官不是正途，不僅被人瞧不起，仕途前景也不好，宋代要做級(jí)別比較高的官，必須是進(jìn)士出身”。
當(dāng)盛家五品文官被滯留宮中時(shí)，擔(dān)憂的家人用“本朝尚無殺文官的先例”互相安慰。對(duì)此，惠冬說，宋代建立起了“尚文抑武”的文官制度，宋代史料和筆記小說也側(cè)面印證，幾乎沒有官員因言被殺的例子。
“萬姓交易”很熱鬧“勾欄瓦子”玩得嗨
大相國(guó)寺也是劇中常被提及的對(duì)象。惠冬說，和“深山藏古寺”的印象不同，北宋的大相國(guó)寺雖然是寺院，但也是東京最繁華的“萬姓交易”場(chǎng)所，每月多次對(duì)外開放，大門附近賣飛禽走獸，二、三門賣日用雜貨，靠近佛殿的地方經(jīng)營(yíng)筆墨，兩廊賣織繡、珠寶等，殿后交易古玩、字畫和書籍。宋人筆記《燕翼貽謀錄》說，“東京相國(guó)寺乃瓦市也，僧房散處，而中庭兩廡可容萬人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趨京師以貨物求售、轉(zhuǎn)售他物者，必由于此”。
而勾欄瓦子也是劇中少男少女熱衷的娛樂場(chǎng)所。惠冬介紹說，瓦子是娛樂兼營(yíng)商業(yè)的場(chǎng)所，勾欄是瓦子中專供演出的棚子，里邊說書的、耍雜耍的、賣藝的都有，雜劇最受歡迎。北宋最出名的是桑家瓦子。
趙麗穎飾演的盛明蘭投得一手好壺，打馬球也是技高一籌。惠冬說，宋代都市的文化生活豐富多彩，投壺在宋代頗為興盛，司馬光就熱衷于投壺，還撰寫過《投壺新格》一書。至于打馬球，唐代最為流行，到宋代蹴鞠最為盛行，由于蹴鞠對(duì)場(chǎng)地要求不高，貴族民間都熱衷。
溫婉的宋詞、柔媚的女子，宋朝留給人們風(fēng)雅精致的印象。宋代文人講究“四藝”，《夢(mèng)粱錄》有言：“燒香、點(diǎn)茶、掛畫、插花，四般閑事，不宜累家。”
劇中盛家女子學(xué)“點(diǎn)茶”時(shí)抱怨“實(shí)在難學(xué)”。惠冬介紹，宋代風(fēng)行“點(diǎn)茶”，這是從唐代煎茶法發(fā)展而來，將少量的茶末置于茶盞中，邊注水邊用茶筅擊拂，技巧性很強(qiáng)。宋人對(duì)茶具也極為講究，所用茶盞多為施黑釉者，便于欣賞茶色。
看到熒屏中出現(xiàn)的東京汴梁，河南觀眾感到親切和好奇，千年前中原先民的生活果真如此嗎？大河報(bào)·大河客戶端記者采訪了河南大學(xué)歷史文化學(xué)院宋史研究方向的惠冬副教授，對(duì)劇中場(chǎng)景和細(xì)節(jié)進(jìn)行解析和指正。
尊稱高官為“相公”稱呼爸爸叫“大人”
劇中的當(dāng)家人被稱為“主君”，妻子喊夫君不稱“相公”，而是以“官人”代替。惠冬說，“主君”一稱問題不大，宋代的文言志怪集中就曾以此稱呼當(dāng)家人。
宋朝的老百姓，習(xí)慣于稱官員為“官人”，對(duì)高官尊稱“相公”，后來“官人”漸漸演變?yōu)閷?duì)男子的尊稱或女子稱呼丈夫，明清以后女子才多稱自己的夫君為“相公”。
不妥當(dāng)?shù)氖莿≈卸啻斡?ldquo;大人”稱呼官員，因?yàn)?ldquo;大人”在宋代只用來稱呼父親。過去一些包青天的電視劇，稱呼包拯為“包大人”，其實(shí)是會(huì)被人取笑的。
此外，對(duì)待字閨中的女兒以“四姑娘”“六姑娘”代稱，也不嚴(yán)謹(jǐn)。“姑娘”的稱呼在明清較為多見，宋人在見到年輕女子時(shí)，不管認(rèn)識(shí)與否，均稱她為“娘子”或“小娘子”。尤其需要注意的是，切不可叫“小姐”，因?yàn)樵谒纬Q呼地位比較卑賤的女子，如宮婢、娼妓之類用“小姐”。至于劇里平輩女子之間問候用“妝安”一詞，專家直言沒有聽過，或?qū)倬巹∩臁?/span>
值得一提的是，不像清宮戲中有專門的“父皇”“皇阿瑪”等皇室稱呼，宋朝皇室內(nèi)部比較接地氣，跟民間家庭成員之間的稱呼沒什么不同。皇子稱父親為“爹爹”，稱祖父為“翁翁”或“大爹爹”，稱曾祖母為“大媽媽”，稱母親為“娘娘”。
個(gè)性的民間稱呼不妨也普及下。宋代已經(jīng)流行稱富戶為“員外”，稱醫(yī)生為“大夫”或“郎中”，手工藝人稱為“待詔”，對(duì)酒店服務(wù)生則稱呼“博士”。《東京夢(mèng)華錄》載有：“凡店內(nèi)賣下酒廚子，謂之茶飯量酒博士。”
結(jié)婚聘禮用大雁“榜下捉婿”是真事
電視劇開場(chǎng)是盛家大女兒華蘭要出嫁，男方家特意送來了一對(duì)聘雁。宴席之上，華蘭的聘雁卻因弟弟頑劣投壺，險(xiǎn)些輸了回去，讓當(dāng)家人大發(fā)雷霆。
為何用大雁作為聘禮？惠冬解釋說，中國(guó)古代一直有以大雁為聘禮的傳統(tǒng)，大雁一生只有一個(gè)伴侶，即使伴侶死后也會(huì)不斷悲啼，從一而終，取其“不再偶”的忠貞之義。
當(dāng)學(xué)子們到東京汴梁參加科考后，在放榜那天，金榜下除了急切的考生外，還聚集了許多富商員外，看到登第士子便主動(dòng)上前，爭(zhēng)相挑選做自家女婿。這個(gè)“榜下捉婿”的情景帶給觀眾不少歡樂，而這在宋朝并非子虛烏有。
惠冬說，“榜下捉婿”可以說是宋代的一種婚姻文化，宋人筆記對(duì)此也多有涉及，這種現(xiàn)象也說明宋時(shí)經(jīng)濟(jì)崛起，富裕起來的平民階層渴望跨入上層社會(huì)。
劇中，參加科舉的兒子在進(jìn)入貢院考試前，一家人忙碌地為其準(zhǔn)備行李，因?yàn)榭荚嚻陂g將吃住在貢院。惠冬說，科舉考場(chǎng)與今天一人一桌的大考場(chǎng)不同，而是一間間封閉小屋，考生到貢院之后要對(duì)號(hào)入座，與外界隔絕，河大前身的河南貢院老照片便能看到這種形式。
劇中齊國(guó)公府家的小公爺，明明可以“求蔭官”卻去考科舉，落榜之后還悶悶不樂。惠冬說，宋代確實(shí)有“蔭官制”，“但是蔭官不是正途，不僅被人瞧不起，仕途前景也不好，宋代要做級(jí)別比較高的官，必須是進(jìn)士出身”。
當(dāng)盛家五品文官被滯留宮中時(shí)，擔(dān)憂的家人用“本朝尚無殺文官的先例”互相安慰。對(duì)此，惠冬說，宋代建立起了“尚文抑武”的文官制度，宋代史料和筆記小說也側(cè)面印證，幾乎沒有官員因言被殺的例子。
“萬姓交易”很熱鬧“勾欄瓦子”玩得嗨
大相國(guó)寺也是劇中常被提及的對(duì)象。惠冬說，和“深山藏古寺”的印象不同，北宋的大相國(guó)寺雖然是寺院，但也是東京最繁華的“萬姓交易”場(chǎng)所，每月多次對(duì)外開放，大門附近賣飛禽走獸，二、三門賣日用雜貨，靠近佛殿的地方經(jīng)營(yíng)筆墨，兩廊賣織繡、珠寶等，殿后交易古玩、字畫和書籍。宋人筆記《燕翼貽謀錄》說，“東京相國(guó)寺乃瓦市也，僧房散處，而中庭兩廡可容萬人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趨京師以貨物求售、轉(zhuǎn)售他物者，必由于此”。
而勾欄瓦子也是劇中少男少女熱衷的娛樂場(chǎng)所。惠冬介紹說，瓦子是娛樂兼營(yíng)商業(yè)的場(chǎng)所，勾欄是瓦子中專供演出的棚子，里邊說書的、耍雜耍的、賣藝的都有，雜劇最受歡迎。北宋最出名的是桑家瓦子。
趙麗穎飾演的盛明蘭投得一手好壺，打馬球也是技高一籌。惠冬說，宋代都市的文化生活豐富多彩，投壺在宋代頗為興盛，司馬光就熱衷于投壺，還撰寫過《投壺新格》一書。至于打馬球，唐代最為流行，到宋代蹴鞠最為盛行，由于蹴鞠對(duì)場(chǎng)地要求不高，貴族民間都熱衷。
溫婉的宋詞、柔媚的女子，宋朝留給人們風(fēng)雅精致的印象。宋代文人講究“四藝”，《夢(mèng)粱錄》有言：“燒香、點(diǎn)茶、掛畫、插花，四般閑事，不宜累家。”
劇中盛家女子學(xué)“點(diǎn)茶”時(shí)抱怨“實(shí)在難學(xué)”。惠冬介紹，宋代風(fēng)行“點(diǎn)茶”，這是從唐代煎茶法發(fā)展而來，將少量的茶末置于茶盞中，邊注水邊用茶筅擊拂，技巧性很強(qiáng)。宋人對(duì)茶具也極為講究，所用茶盞多為施黑釉者，便于欣賞茶色。
劇中有墨蘭拽著孔嬤嬤請(qǐng)教插花技藝的情節(jié)，在宋代，不管是士大夫還是尋常人家，都喜歡家中擺放插花做點(diǎn)綴。“炭火薰香”的場(chǎng)景也頗有意境。“宋朝是中國(guó)香文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期，焚香逐漸成為各階層的生活風(fēng)尚。《清明上河圖》中就有賣沉檀香的店鋪。”惠冬說。
作者：大河報(bào)·大河客戶端記者 張叢博 實(shí)習(xí)生 李曉星
編輯：河南商報(bào) 張路
來源：大河報(bào)