相傳，中原地區酒風彪悍，一條魚要喝108杯魚頭酒？
今天，我們就來一探究竟~
“無魚不成宴，無酒不成席”，“魚兒一上桌，魚頭酒要喝”。
酒文化在中華大地源遠流長，各地區的飲酒習俗百花爭艷、不盡相同，中原地區的“魚頭酒”是其中奇異絢麗的一朵。
魚和酒就像餐桌上的兩儀，尤其宴請貴賓、招待親友，少不了河南頭牌菜紅燒黃河鯉魚，也少不了“魚頭酒”。
有魚有酒，一場宴會才具備了儀式感，更具備待客的禮儀之道。
所謂“魚頭酒”，可不是用魚頭釀的酒。其實是一種行酒令，也叫“魚酒令”。它是中原人勸酒文化的高級藝術表現，浸染著藝術的氣質與善良的霸氣。
有板有眼，循循善誘，每一杯酒都有說法，每一種說法都有一套論證，人情世故、天文地理、無所不包，讓人沒有討價還價的余地，也將河南人帶有文化厚度的生活熱忱表現得淋漓盡致。
通常情況下，鯉魚上桌后，要將魚頭朝向這桌最尊貴的主賓或長輩。
頭三尾四
一般魚頭會朝向尊貴的主賓，主賓要先喝三杯，魚尾朝向的人則喝四杯。
魚頭、魚尾酒喝過后，需要主賓動筷子吃魚,這叫"剪彩”,"剪彩”后全桌人才開始吃魚。如果主賓未“剪彩”前，有誰取了魚，便需罰酒三杯。
腹五背六
魚肚子對著誰，喝五杯酒，魚背對準誰，喝六杯酒，這叫“腹五背六”，也叫“脊五肚六”。
接下來，則是更具特色的魚頭酒文化：
高看一眼
如果主賓將魚眼夾進你的碗中,意為對你“高看一眼",則要喝酒以示謝意，一個魚眼三杯酒，兩個就六杯。
給個面子
如果把魚臉給你，你就得喝兩杯，此謂“給個面子”，魚左右兩腮，便是四杯酒。
還有……
就連魚肚下面的魚翅，也有自己的說法，夾給誰，誰就要飲三杯，意為“展翅高飛”，若能把四個魚翅都送出去，便是十二杯酒。
有時為了活躍餐桌氛圍，把魚肚皮所指處，定為“心腹之人”，脊背方向是“一帆風順”，而 “鯉躍龍門”“望子成龍”“早生貴子”“多子多福”等都能作為以魚做文章的“魚酒令”。
總之,一條魚上桌,喝個108杯不成問題。
不過，當下飲“魚頭酒”，大多以烘托氣氛為主，讓在座賓朋盡興而歸，一般“頭三尾四”到“高看一眼”得個好彩頭,便打住了。
實在招架不了頭三尾四的主賓，可用筷子捅捅魚嘴，表示“大家通通都喝”。
或者直接用筷子夾片菜葉，蓋上魚眼“一概（蓋）不論”，即大伙都不喝。
在中國，沒有任何一個省像河南一樣如此重視魚頭酒。河南人一直在樂此不疲地研究和推廣著魚頭酒的規矩與講究，也在不斷探究魚頭酒究竟從何而來。
有一說法，在殷墟出土的甲骨文中便有了魚頭酒的記載。相傳在商朝第四代帝王太甲即位時，后世因廚藝封神的宰相伊尹獻上陶制魚頭形佳釀一壇，高聲頌道：“魚頭酒，與王共享！”
這是關于魚頭酒來源的最早版本。
無論哪種說法，都在說明一個道理——只有長者和貴客才有資格喝魚頭酒，而所有的說法，也只有一個目的——勸客人多喝幾杯，讓客人盡興。
魚頭酒，杯杯有深意，這是質樸的河南人熱情待客的禮俗文化，更是一種文化傳承。
“年年有余（魚）”“長長久久（酒酒）”等吉祥話里蘊含的美好祝福，也讓黃河鯉魚與白酒共同化作祥瑞的符號，寄托著中國人對美好生活的期盼。
一杯好酒，一味佳肴，三五好友，暢意人生。
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打卡河南鯉魚文化、酒文化，感受中國傳統文化的魅力~
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“無魚不成宴，無酒不成席”，“魚兒一上桌，魚頭酒要喝”。
酒文化在中華大地源遠流長，各地區的飲酒習俗百花爭艷、不盡相同，中原地區的“魚頭酒”是其中奇異絢麗的一朵。
魚和酒就像餐桌上的兩儀，尤其宴請貴賓、招待親友，少不了河南頭牌菜紅燒黃河鯉魚，也少不了“魚頭酒”。
有魚有酒，一場宴會才具備了儀式感，更具備待客的禮儀之道。
所謂“魚頭酒”，可不是用魚頭釀的酒。其實是一種行酒令，也叫“魚酒令”。它是中原人勸酒文化的高級藝術表現，浸染著藝術的氣質與善良的霸氣。
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通常情況下，鯉魚上桌后，要將魚頭朝向這桌最尊貴的主賓或長輩。
頭三尾四
一般魚頭會朝向尊貴的主賓，主賓要先喝三杯，魚尾朝向的人則喝四杯。
魚頭、魚尾酒喝過后，需要主賓動筷子吃魚,這叫"剪彩”,"剪彩”后全桌人才開始吃魚。如果主賓未“剪彩”前，有誰取了魚，便需罰酒三杯。
腹五背六
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或者直接用筷子夾片菜葉，蓋上魚眼“一概（蓋）不論”，即大伙都不喝。
在中國，沒有任何一個省像河南一樣如此重視魚頭酒。河南人一直在樂此不疲地研究和推廣著魚頭酒的規矩與講究，也在不斷探究魚頭酒究竟從何而來。
有一說法，在殷墟出土的甲骨文中便有了魚頭酒的記載。相傳在商朝第四代帝王太甲即位時，后世因廚藝封神的宰相伊尹獻上陶制魚頭形佳釀一壇，高聲頌道：“魚頭酒，與王共享！”
這是關于魚頭酒來源的最早版本。
無論哪種說法，都在說明一個道理——只有長者和貴客才有資格喝魚頭酒，而所有的說法，也只有一個目的——勸客人多喝幾杯，讓客人盡興。
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